第22報：誘拐婚から考える日本のジェンダー問題（キルギス）

キルギスには数千年と連綿と続いてきた遊牧の伝統、ソ連時代へのノスタルジー、JICAによる一村一品活動を通した経済発展への奮闘など、至る所に教材としての示唆にあふれていました。その中で特にキルギス（中央アジア）の「風習」とされている誘拐婚に対しては、当初は人道面からクリティカル（批判的）な眼差しで、後に現地の人に取材を進めていく中では複眼的な見地で関心を持ちました。そして、「キルギス社会の実情」や「伝統・文化の在り方」、さらには「ジェンダー問題の克服」までを含めて広い視野で生徒に思考力を身につけられると思い、誘拐婚を事例にこのテーマで1年生グローバルコースで授業をしようと決心しました。

誘拐婚は様々な社会的・文化的・経済的要因から今日まで続くキルギス（中央アジア）の婚姻形態で、その複雑さを生徒にいかに実感させるかに苦慮しました。

しかし、生徒はロールプレイ等を通じて、キルギス内外の様々な人たちの立場に立って、誘拐婚にまつわる問題には「人権擁護」と「伝統・文化」の考えが衝突してその解決は一筋縄ではいかないことに気づきます。そして、多様な価値観を共有し、「伝統・文化」の名のもとに苦しむ人達の思いにも耳を傾け、より良い社会の在り方について懸命に考えていました。

世界経済フォーラムが毎年公表する2020年のジェンダー・ギャップ指数において153か国中キルギスが72位、日本が121位（過去最低）でした。生徒はロールプレイ後の授業で、誘拐婚の風習のあるキルギルよりも先進国である日本の方が、男女格差が大きいことを知り、衝撃を受けます。そして、新たな疑問に直面します。「なぜ、当たり前のように生活している日本でこれほど男女格差が深刻なのか？」「どうすれば男女格差をなくしていくことができるのか？」など。キルギスから視点を日本に移すことで、生徒は「我がこと」として一層課題意識を持ち、ジェンダー問題の克服について思考を巡らせました。

本校グローバルコースの生徒は二年次においてより複雑な国際問題について考察する「国際協力」の授業を受けることになります。今回のキルギスに関わる授業が、複雑な国際的諸問題を理解した前提で取り組む「国際協力」の導入を担うものになりえたと考えます。